23/01/2009

english

دروس الانجليزية بالنسبة للطلبة الباكلوريا في المغرب معتمدة دروس المقرر الجديد لكتاب

تشجيعاتكم هي الضمان لاستمرار هذا العمل المتواضع

Insights into English

IMAG0139.jpg picture by bissboss

في كل اسبوع جديد سوف اضع دروس جديدة متماشية مع القواعد اللغوية التي يجب على الطالب معرفتها  لاجتياز فرض وامتحان المادة.

تجدر الاشارة ان الدروس تبقى مهمة لكل متعلم للانجليزية في طور متقدم بالمغرب وفي كل بقاع الوطن العربي الحبيب.

الدروس هي من تصميمي الخاص معتمدا على مراجع عدة وتجربتي في مجال التدريس.

ارجو التوفيق من الله عز وجل واعتمد على تشجيع الاخوة بالمنتدى من اجل الاستمرار بهده التجربة

لاتبخلوا  بااستفساراتكم وتشجيعاتكم

------------------------------------------------------

نشرع في الدروس بحول الله وقوته

UNIT 1:CULTURAL ISSUES AND VALUES

الدرس الأول :

culturalissues.jpg picture by bissboss

Cultural Issues

قضايا ثقافية 

IMAG0160.jpg picture by bissboss 

أهم المفردات التي يجب التنبه لها في نصوص الصفحة 10

Human societies :المجتمعات البشرية

common beliefs :المعتقدات السائدة أو المشتركة

 handded down/passed on /Inherited : تثوارت/ تنتقل من جيل لاخر

Similar backgrounds : خلفيات ثقافية متشابهة

 

النص 2 الصفحة 11

أهم المفردات التي يجب التنبه لها في نصوص الصفحة 11

patterns of behaviour : أشكال السلوك

ways of Living : أنماط الحياة

 not within the norm : لا يذخل ضمن المعتاد -في مايخص سلوكاتنا-

distancing is cultural-specific : التباعد - التحفظ عند السلام- هو خاص بكل ثقافة

to abide by the rules : يتقيد/يلتزم بالقواعد

behave wrongly :يتصرف بشكل خاطئ

Healthy behaviour : التصرف السليم

conscious of cross-cultural similarities : أن تكون واع بالتشابهات بين الثقافات المختلفة

Key to understanding an dtolerance : هو الحل للتفاهم و التسامح

 --------------------------------------------------------------------------------------------------------

Use English Communicatively

Asking for , giving and responding to advice

طلب النصيحة’اعطاء النصيحة والرد عليها

هناك عدة طرق لطلب النصيحة لاعطائها أوالرد عليها’وفي مايلي أمثلة على ذلك.بالنسبة للامتحان يكفي معرفة مثال أو مثالين من كل صيغة -طلب/اعطاء/ الرد/ask/give/respond

Responding for advice

الرد على النصيحة 

Giving for advice

اعطاء النصيحة

Asking for advice

طلب النصيحة 

 that's a good idea

sounds like a good idea

......thanks for your advice , but i really 

 i think you should

may be you should

?.....why don't you

?....what would you do if

?what do you suggest 

?what do you think i should do

أمثلة:      A friend of yours wants to give up smoking, give him advice to help him with that

صديق لك يعاني من التدخين و يطلب نصيحتك للاقلاع عن التدخين

 

?your friend:what do you think i should do to stop smoking

you: i think you should give up going out with smoking friends

your friend: sounds like a good idea

 

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------الدرس الأول : 

Values 

القيم

IMAG0167.jpg picture by bissboss 

values2.jpg picture by bissboss 

 

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

 

درس القواعد للوحدة الأولى  

 

التمييز بين Past Perfect و Simple Past  

Past perfect هو الزمان المستعمل للحديث عن الماضي البعيد المقترن بماضي قريب.

مثال على ذلك: 

Tom went to sleep after the guests had gone

ذهب Tom للنوم بعدما انصرف الضيوف-guests -

« Tom went to sleep »هي جملة في الماضي القريب Simple past حيث إن ماضي الفعل go هو went

« The guests had gone »هي جملة في الماضي البعيد - past perfect - حيث إن الماضي البعيد ل go هو had gone  

الماضي البعيد لأي فعل هوthe verb  Had + past participle of the verb

اي Had + صيغة النعت للفعل - past participle -

امثل:

Verb فعل

Simple past     صيغة ماضي الفعل

Past participle           صيغة          النعت

Be

Was- were

Had been

Go

Went

Had gone

Forget

Forgot

Had forgotten

Walk

Walked

Had walked

Decide

Decided

Had decided

جميع الأفعال المنتظمة - regular verbs - مثل walk و decide   لها نفس الصيغة المشابهة في صيغة  نعت الفعل    أي نضيف فقط ed للفعل   

  امثل:

You had studied English before you moved to New York / درست الانجليزية قبل انتقالك إلى نيويورك

You had studied English     هي صيغة الماضي البعيد past perfect السابقة في الزمان ل صيغة الماضي القريب

Moved to New York

 

ملخص: Past Perfect هو الزمان المستعمل للحديث عن حدث وقع في الماضي قبل حدث أخر في الماضي. حيث أن الحدث الأول - الماضي البعيد- نضعه في صيغة Past Perfectو الحدث الذي يأتي بعده في صيغة Simple Past .

شكل أل Past Perfect هو دائما Had + Past participle

 

جدول توضيحي لكل ماقلته + أمثلة بالانجليزية :

 

pastperfect.jpg picture by bissboss

 

 

   

a - كان Sam قد انصرف في الوقت الذي وصلت فيه Ann هي الجملة السابقة في الزمان إذا نضعها في صيغة past perfect ---   -    Sam had already left  

b - دخل اللص بسهولة لأن أحدا نسي أن يغلق الباب 

- someone had forgotten to lock the door هي الجملة السابقة في الزمان إذا نضعها في صيغة -      -- past perfect

 

هناك إشارات  دالة على استعمال أل Past perfect -- هي:

never / by the time/ Before/after /just/ yet /not yet /already

 

 

---------------------------------------------------------------------------------------------------------

 Phrasel Verbs

 

 

 

 هناك أفعال خاصة في الإنجليزية تدعى ب   Phrasel verbs  وهي عبارة عن فعل + حرف جر

   حرف الجر هذا يغير من معنى الفعل تماما عندما يتغير. سأعطي مثالا على ذلك بالفعل  Look مع حروف جر مختلفة

 

Look at = أنظر إلى

EX: She looks at him and smiles

Look after = تعتني

EX: The mother looks after her child

Look for = يبحث

 EX: They look for a place to park their car

كما ترون بتغير حرف الجر يتغير المعنى

 

--------------------------------------------------

 في الكتاب المدرسي الصفحة 24 هناك مجموعة من الأفعال كلها تأتي مع حرف الجر  Through

 في مايلي تجدون جميع أفعال الصفحة 24 مع حرف الجر  Through مع أعطاء أمثلة عن كل فعل   

 

Get through to sb = communicate with

أن تفهم شخص شيء ما

to succeed in making someone understand or believe something  
I just don't seem to be able to get through to him these days.   [Often negative]

 

 

Get through to sth   = pass

أن تنجح
to succeed in reaching the next stage in a competition  
If they win this they'll get through to the final
I didn't even get through to the second interview stage

 

 

Go through sth = Repeat

  أن تقرأ/ تمحص/ أو تدرس شيء بتمعن / أن تكرر

To carefully examine the contents of something in order to find something  
EX:Customs officers went through her suitcase looking for drugs

 

   

Pull through = recover/survive

يتعافى/ينجو

He pulled through his illness

 

 

Look through : read 

تلقي نظرة

To read something quickly and not very carefully  
Could you look through these figures and see if I've made any obvious errors

تمت الوحدة الأولى بحمده 

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------

UNIT 2:THE GIFTS OF YOUTH

 

giftsofyouth.jpg picture by bissboss

   

أهم مفردات النص صفحة 27 من الوحدة الثانية

 

"They are not only the future, they are also the present

 

 كيفية التعامل مع المفردات  :  

أكبر تحدي لطلبة الباكلوريا هو كثرة المفردات الجديدة وأنا أقترح أن يقوم الطلبة بوضع كل المفردات في جمل بسيطة من إنشائهم وجعلها في دفتر خاص للمراجعة

 

The text : They are not only the future, they are also the present

 

Approximately

Roughly تقريبا

 

To be concerned about

  أن تكون قلق أو مهتم ب

 

Youth issues

  قضايا الشباب

 

Heterogeneous group

  فئة غير متجانسة

 

A vital force

  قوة فعالة

To have higher aspirations

أن تكون لك آمال عريضة

 

To empower

ندعم/ نقوي

 

Resourceful citizens

  مواطنون موهوبون

 

To voice one’s opinion

  أن تعبر عن رأيك

 

To be constructively critical

أن يكون لك نقد بناء

 

Equal citizens

مواطنون متساوون

 

To play a determining role

أن تلعب دورا حاسما

 

Reliable partners

شركاء يعتمد عليهم

 

The gifts of youth

  عطايا/مواهب الشباب

 

Shouldn’t go by unnoticed

  لا يجب أن تمر دون اهتمام/ اكثرات

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

 درس القواعد : I wish/ If only

 

ifonly.jpg picture by bissboss

 

------------------------------------------------------------------------------------   

PROVERBS

صفحة 36 –الوحدة الثانية-

 

 

Knowledge in youth is wisdom in age 

معرفة الصغر حكمة الكبر

 

Youth development will be brought about by Youth

تطور الشباب نتاج عمل الشباب   

   

   Adolescence is smoke   

 عمر الشباب كالدخان-ينقضي كالدخان بعد حين-  

 

What is learned in Youth is carved in stone

التعلم في الصغر كالنقش على الحجر   

 

 

تتمة  :

 

I wish/ If only

 

 

 اليوم نركز في الجزء الثاني على استعمالات I wish / If only للدلالة على أمنية a wish أو حصره If only على شيء حصل أو لم يحصل في الماضي.

خذ معي هذا المثال: رجل فاته موعد  الطائرة البارحة ويتمنى على نفسه إن كان بمقدوره اللحاق به, فيقول:

I wish I had caught my plane yesterday

أتمنى لو كنت لحقت الطائرة البارحة(واقع الحال أنه لم يلحق موعده)

If only I had caught my plane yesterday

آه, لو كنت لحقت الطائرة البارحة(واقع الحال أنه لم يلحق موعده)

 

مثال آخر: شاب رسب في امتحان السنة الماضية ويتمنى على نفسه انه كان نجح فيقول:

If only I had succeeded last year

آه, لو كنت نجحت السنة الفارطة

I wish I had succeeded last year

أتمنى لو كنت نجحت السنة الفارطة

 

لاحظ معي شكل الجملة عند الدلالة على أمنية a wish أو حصره If only على شيء حصل أو لم يحصل في الماضي. الشكل يأتي دائما:

I wish +had +verb in the past participle

If only +had+ verb in the past participle

 

لاحظ أمثلة أخرى:

I wish I had paid that bill on time

I wish I hadn’t bought that car

 

لاحظ الماضي التام(The past perfect ) للأفعال المستعملة :

Pay ---- had paid

Buy----- had bought  

 

ملخص بالإنجليزية  كامل لما  ماقلته عن I wsih حتى اللأن في حالة الدلالة على المضارع والماضي :

 

   

The verb to wish

The verb to wish is followed by an 'unreal' past tense when we want to talk about situations in the present that we are not happy about but cannot change

  • I wish I had more money =but I haven't
  • She wishes she was beautiful (= but she's not
  • We wish we could come to your party =(but we can't

When we want to talk about situations in the past that we are not happy about or actions that we regret, we use the verb to wish followed by the past perfect

  • I wish I hadn't said that (= but I did
  • He wishes he hadn't bought the car (= but he did buy it
  • I wish I had taken that job in New York (= but I didn't, so I'm stuck in Bristol

 

انتظروا درس القواعد -future perfect -في الوحدة الثانية قريبا  

 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------

UNIT 3: ADVANCES IN SCIENCE AND TECHNOLOGY

nao-robot-francais-apercu.png picture by bissbossLaboratory-Glassware1.jpg picture by bissboss

 

 

أهم مفردات نصوص الصفحة 47 – الوحدة الثالثة-

texts47.jpg picture by bissboss

Shape : to cause (something) to have a particular character or nature; form  

تشكل

 

To be scientifically literate

أن تكون لك معرفة علمية

To have well -reasoned views

أن تكون لك آراء معقولة

 

To identify pseudo-scientific claims

التحقق من الادعاءات العلمية الزائفة

 

Literate citizens

مواطنين متعلمين

 

 

Beneficial

نافع

 

Think critically

التفكير بشكل نقدي

 

 ----------------------------------------------------------------------------------------------------

EXPRESSIONS OF PURPOSE

عبارات التعبير عن الغرض ص49              

So / so as to / in order to

* We use   so / so as to / in order to , to express purpose

Example

?A: Why did you call him

B: I called him in order to / so as to / to invite him

* The negatives are not to / in order not to / so as not to

Example

I called him not to congratulate him, but to invite him

 ---------------------------------------------------------------------- 

هنا تجدون نص الصفحة 50 من وحدة Advances in Science and Technology

 

Insights into English: Text page 50

PART A:

Advances in technology have changed the way we live and communicate, but no breakthrough has revolutionized life as the advent of the « wireless ». In the 1980’s, telephones were stuck to walls. , facts were found in books and people had to browse shelves in a record store if they wanted to buy the latest music. Now, access to all of that and more is found by just reaching into our pockets. With new mobile technology and wireless technologies, information has become easily accessible. In the Information Age having immediate access to data is fundamental to progress. In some cases the advances are serving to overhaul industries at a very fast pace. The internet has allowed music lovers to change the way music industry does business. Text messaging over cell phones has made written communication more immediate. How many text messages have you sent today? Having a computer in almost every home was instrumental to this massive technology change. Now, having computer access is available everywhere- well, almost everywhere. And just as computer use worldwide is exploding, the brains behind them – the processors- are getting smaller. Today, a tiny computer chip can hold huge amounts of data. We can now store tons of information in a cell phone a digital camera and have them at our disposal everywhere. When the internet age dawned, the World Wide Web looked entirely unproblematic. Today however, we face online scams and viruses

 

--xx--ing  your entertainment experience

Technological advances have also transformed the entertainment industry. Satellite television and radio give us more choices. The development of the remote control allows us to access our preferred channels. Video game technology has made great strides, too

 

      Breakthrough = an important discovery or event

The wireless was an important breakthrough in science

حدث مهم

 

2-      Fundamental = Important

Scientific research is fundamental to progress

مهم/ جوهري

 

3-      Online scams: online fraud

Online scam is a major problem for internet for online shoppers

عملية احتيال

 

4 - To make strides = to make headways/ to make progress  

أن تحقق تقدما مهما

 

 

2

 

  PART A:

 

 

Looking into the future

Many life-changing innovations have been made in scientific laboratories. Researchers have decoded the genetic make-up of many organisms, which led to advances in biotechnology, the science of manipulating and organism’s genetic material. DNA testing and forensic science has made it extremely possible to reunite an unidentified baby with his parents after a natural disaster, for example. Amazing new technologies are changing the way crimes are investigated and solved. Scientists are making headways in biometrics, which is the science of digitizing information such as fingerprints or facial features for accurate identification

 

Making advances

 

Hybrid vehiclesthose vehicles that use at least two power sources, typically gasoline and electricity will soon be on the market everywhere. The compact fluorescent light bulb is low -tech. Yet, it has revolutionized the quality of life. It is one of the most successful energy- saving devices developed to date. There are advances in everything. From banking to shopping to investing, technology and the internet are transforming the way we conduct our global banking and financing. Bank customers can see everything from their checking account and savings account to home mortgages and credit cards. Now they can do all of that 24 hours a day, seven days a week from their own homes. Breakthroughs in defense technology changed the face of warfare. Smart bombs are guided to their targets by satellites. Robots are used to disarm bombs. Laser technology is applied in medicine and CD and DVD recording and playback. In space exploration, unmanned spacecraft have landed on Mars. The sky’s the limit for new technology industries!!

الأجوبة على أسئلة النص

 

For instance = for example

To make headways = to make progress

Biometrics = science of digitizing information

Hybrid vehicles = a vehicle that uses two sources of power; gasoline and electricity

Home mortgages = agreement that allows you to borrow money from a bank to buy a house

 قرض عقاري


 

 

Text Collocations page 50

Part A

Collocations

Collocations are: the way in which some words are used

together   

 

For example: commit a crime  

في الإنجليزية هناك كلمات تأتي دائما في الكلام مع بعضها البعض وتسمى collocation

اليوم ندرس بعض من هذه الكلمات التي

في نص ص 50 من كتاب

 

Insights Into English

Verb+adjective+ noun

Adjective + Noun

Noun+Noun

Adverb+ Adjective

-To have immediate access

-To have computer access

-To make great strides

 

-Wireless world

-Mobile technology

-Digital camera

-Online scams

-Technological advances

-The remote control

-Record store

-The information age

-Music industry

-Music lovers

-Entertainment industry

-Satellite television

-Easily accessible

 

 

 

Part B

 

Verb+adjective+ noun

Adjective + Noun

Noun+Noun

Adverb+ Adjective

- to make extremely possible

-to make headways

 

-life-changing innovations

-scientific laboratories

- forensic science

-natural disaster

- -hybrid vehicles

-- facial features

- unmanned spacecraft

-power sources

-bank customers

-savings account

-credit cards

-home mortgages

-defence technology

-smart bombs

-laser technology

 

 

 

الشروحات  

 

To have immediate access

  أن يكون لك حق استعمال شيء بشكل فوري   

EX/ Thanks to the internet, people have immediate access to data

 

To have computer access

  أن يكون لك حق استعمال الإنترنيت   

EX/Most young people have computer access in their cities

 

To make great strides

  أن تحرز تقدما مهما  

EX/ Scientists made great strides in technological sciences

 

Wireless world

  عالم ألاسلكي  

EX/They made great strides in wireless world technology

 

Scientific laboratories

  المختبرات العلمية

 

Digital camera

  الكاميرا الرقمية  

 

Forensic science

  العلم الشرعي  

EX/ Great advances have been made in Forensic sciences

 

Online scams

  عمليات احتيال على الإنترنيت

 

Natural disaster

  كارثة طبيعية   

EX/ The Tsunami in Asia was a major Natural disaster

 

Technological advances

  التطورات التكنولوجية

 

The remote control

  التحكم عن بعد   

 

Record store

  محل الأسطوانات الموسيقية  

 

The information age

  عصر المعلومات  

EX/ The 21 st century is an information age century

 

Entertainment industry

  صناعة التسلية  

EX/ World Disney is an example of entertainment industry

 

Easily accessible

  يمكن الوصول إليه بسهولة   

EX/ With satellite TV watching films is easily accessible

 

To make extremely possible

  أن تجعل الشيء ممكنا لأبعد الحدود

EX/ The internet has made it extremely possible for students to access information

 

 

To make headways

  أن تحرز تقدما كبيرا

 

Life-changing innovations

  ابتكارات تغير الحياة  

 

Unmanned spacecraft

  مركبة بدون طيار  

 

Savings account

  حساب المدخرات

  Defence technology

  تكنولوجيا الدفاع    

Smart bombs

القنابل الذكية

Laser technology

تكنولوجيا الليزر   

 ------------------------------------------------------------------------------------------------------

Making Complaints about behaviour

:There are a number of formulas used when complaining in English

هناك العديد من العبارات نستعملها لنشتكي من سلوك أحد أو الرد على الشكوى 

 

التشكي من سلوك أحد

· I'm sorry to have to say this but...

· I'm sorry to bother you, but...

· Maybe you forgot to...

· I hate to mention this but …

· Would you please stop …

الرد على الشكوى

· I'm very sorry .

· I’m terribly sorry

· I’m awfully sorry

· I see no reason why I should do/stop……

 

:Examples

أمثلة

-          Complaint: I am sorry to have to say that but you are making too much noise in the room

-          Response: I’ m terribly sorry

-          Complaint: I hate to mention this but you are always late for work

-          Response: I see no reason why I should come early while all the clerks come late, too.

 

-------------------

 درس  Letter of complaint                                    :writing

 

رسالة تشكي حول شيء اشتريته ووجدت به خلل

Dear Sir or Madam,

On 23 d of April this year I bought an HP pentuim4 computer with the serial 410 workstation at your computer store

Unfortunately, your computer has not performed well because it keeps shutting itself down and the keyboard remains inactive. I am disappointed because the product does not work properly

To resolve the problem, I would appreciate that you send someone to help repair the above mentioned computer or else be sent my money back.  Enclosed are copies of the guarantee, as well as the computer bill price

I look forward to your reply and a resolution to my problem, and will wait until the end of this week before seeking help from a consumer protection agency or the Better Business Bureau. Please contact me at the above address or by phone at home

Sincerely,

Your name

  --------------------------------------------------------------------------------------------------

درس الصفحة 56 

 

 

Modals: Expressing degrees of certainty

الأفعال المساعدة للتعبير عن درجة اليقينية/ التأكد

 

 

"Degree of certainty" refers to how sure we are-what we think the chances are-that something is true.   If we are sure that something is true in the present, we do not need to use a modal.   For example, if I say, "Martha is sick,"   I am sure; I am stating a fact that I am sure.   My degree of certainty here is 100%.   If I am asked "Why isn't Martha in class?" and I am not sure of the reason, I can respond in the following ways:

للتعبير عن مدى أو درجة التأكد أو اليقينية في فعل شيء ما نستعمل عدة عبارات مع أفعال مساعدة. و فيما يلي أمثلة على ذلك

 

 

 1She must be sick.

Here, I am 95% sure that she is (not 100%)

تفيد التأكد بنسبة   95 في المئة Must     

 

 2She may be sick.

    Here, I am 50% sure that she is

تفيد التأكد بنسبة   50 في المئة May   

 

 3She might be sick.

    Here, I am less than 50% sure that she is

تفيد التأكد بنسبة أقل من  50 في المئة Might     

 

   4She could be sick.

    Here, I am stating a mere guess.   This is a very weak degree of certainty

أنا فقط أقدم افتراض أي أن درجة التأكد ضعيفة Could

The Negative

أسلوب النفي

  

Forming such sentences in the negative can be confusing.    Read these sentences

 

 Maria is not hungry.

       I am 100% sure that she is not hungry.  

كما في المثال فأنا متأكد مئة في المئة Verb to be عندما أستعمل

 

 I don't know why Maria is not eating with us. She may

       not (or might not) be hungry.

       I am 50% or less certain that she is not hungry.

May not/ might not    تفيد التأكد بنسبة 50 بالمئة   

 

 Maria cannot be hungry. She has just had diner.

       Here, I believe that there is no possibility that Maria is hungry, but I am not 100% sure.

أعبر عن انعدام الإمكانية Can not هنا مع

 

 Maria is not eating.   She must not be hungry.

     Here, I am expressing a logical conclusion, a best guess.

أعبر عن استنتاج منطقي ومعقول Must not هنا مع

 

 

  إذا أردنا التعبير عن درجة من التأكد في الماضي يجب استعمال الصيغ التالية

Modal verb + have + past participle

Examples

Maria didn’t attend the meeting. She must have been sick

 

لا حظ عندما أغير الجملة للمضارع the present    

Maria doesn’t attend the meeting. She must be sick

أي أننا نستعمل فقط الفعل المساعد المناسب

 

 

 

 

Could in the past

Could ماضي  

 

Could is used to express ability in the past.   Here it is

 لتعبير عن القدرة على القيام بشيء في الماضي Could تستعمل

For example: My girlfriend could lift the desk, but I could not.

 --- This means that my girlfriend was able to lift the desk, but    I was unable to.

 

I could play football when I was a kid.

 

-----------------------------------------------------------------------

Phrasal verbs

الأفعال العبارية

صفحة 56 

      Phrasal verbs  أو الأفعال العبارية هي الأفعال التي تتكون من فعل + حرف جر

 مثل Go up , Get along, keep on

 

  اليوم سنرى بعض الأفعال العبارية المدرجة في الوحدة الثانية من كتاب

  Into English Insights

مع حروف الجر  Up, down , along, across, on

 

 

 

Up: for increasing  

تفيد الزيادة في الشيء 

:Ex

Prices have gone up  

 

 

Up: for completion

تفيد إنهاء شيئ ما 

:Ex

!Drink your milk up

 

 

Down: for decreasing

تفيد النقصان 

:Ex

Prices have come down  

 

 

Up and Down: for excitement interest and happiness

يفيداني الإثارة والإهتمام والفرح 

:Ex

Calm down

!Cheer up . Life is too short to be so unhappy

 

 

Along: for relationships

تفيد العلاقة   

 

:Ex

I get along with my classmates

 

 

Across: so as to be understood or learned

تفيد الإيصال والإفهام  

Ex:

He couldn’t get the idea across to the students  

 

On: for progress

تفيد الصيرورة والإستمرار

:Ex

The work is good. Just keep on

            

 

لنا عودة معا باقي الأفعال في الصفحة 56 في اقرب الأوقات

 

  ------------------------------------------------------

UNIT 4:WOMEN AND POWER

 

img_3.jpg picture by bissboss

 

مفردات النصوص في الصفحة 62 من الوحدة 4

  

Goodwill ambassador

سفير النوايا الحسنة

 

To win a gold medal

أن تربح ميدالية ذهبية

 

Non- governmental organizations

المنظمات الغير حكومية

 

Peasant women

النساء المزارعات

 

Women laborers

النساء العاملات

 

Maidservants

الخادمات

 

To win an award

أن تربح جائزة

 

She earned a degree

نالت درجة/شهادة

 

A screenwriter

كاتبت سيناريو تلفزية

 

To struggle

أن تناضل

 

The independence Manifesto

عارضة الاستقلال

 

To set foot on the moon

تضع قدمك على سطح القمر

 

To raise Morocco ’s flag

أن ترفع العالم المغربي

 

---------------------------------------------------------------

Strenghten Your Vocabulary

verbs that go with award and degree

صفحة 64

 --------------------------------------------

أهم مفردات النصوص  الصفحة 65

Women working incredibly hard

نساء يعملن بجدية لا يمكن تصورها/ تصديقها

 

They are outstanding performers

هن يؤدون –عملهم- بشكل ممتاز

 

To run a company

أن تدير شركة

 

I am for power-sharing

أن مع تقاسم السلطة

 

Key

مفتاح/ الحل

 

Assets

شيء لا غنى عنه

 

To rely upon

أن تعتمد على

 

Newsworthy

خبر يستحق الحديث عنه في الصحافة والجرائد

 

Upfront

صريح و مواجه للحقيقة

 

Women with high-ranking jobs

نساء دوي أعمال ومهن رفيعة المستوى

 

A good citizen

مواطن صالح

 

 --------------------------------------

Asking and Giving opinion

درس الصفحة 70 

-------------------------------------------------------------------------------------------------------

A complete list of irregular verbs for bac2 students

لائحة الأفعال الغير المنتظمة بالنسبة لأصحاب الباكلوريا

لائحة شافية وكافية مع أمثلة في الأخير لبعض الأفعال الجديدة

لا تحتاج مع هذه اللائحة لأي لوائح أخرى

 

 

 ---------------------------------------------------

أهم مفردات النص صفحة 66 من الوحدة 4

Remarkable Leila Abouzeid

 

To excel in

أن تتفوق في شيء

To autograph the books and novels

تضع أوتوغراف/ أو خاتم للكاتب على كتابه أو روايته

A gift

هدية/ عطية

A pioneer

سباقة/ الأولى في فعل شيء

To dedicate oneself to

أن تهب نفسك/ تتفرغ /للكتابة مثلا

To relate events of the story

لرواية أحداث القصة

Year of the elephant

أشهر روايات الكاتبة ليلى أبو زيد- عام الفيل-

The struggle against poverty

النضال ضد الفقر/ محاربة الفقر

Conflicts within families

الصراعات داخل الأسر

A semi-autobiography

نصف/ شبه سيرة ذاتية

Worth reading

تستحق القراءة

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 

 

Reported Speech

 

Reported speech هو ما يعرف بالفرنسية ب STYLE INDIRECT      

أي أن شخص ما يقول شيء ويريد أخر أن يردد نفس الكلام بنسبه إلى صاحبه

مثال على ذلك رئيس دولة يخطب لشعبه و يقول **سأوفر لكم العمل والأمان**

إذا أراد مذيع الأخبار إذاعة نفس الخبر في الأخبار فليس بامكانه القول ** سأوفر لكم العمل والأمان**

بل سيقول قال السيد الرئيس أنه سيوفر لكم العمل والأمان

أي أنه يطرأ على الجملة الأصلية بعض التغييرات و هذا ما يعرف ب

REPORTED SPEECH

 

هذا الجدول يوضح جميع قواعد

Reported speech

في أحد صيغ الماضي عندما يكون فعل التقديم أو Reporting verb في صيغة  الماضي

reportedspeech.jpg picture by oussama17

وكما هو واضح فان الفعل يتغير من

Present → Past

Simple past → past perfect

Present continuous → past continuous

Can → could

Shall → should

May → might

Will → would

Must → had to

I am going to   → i was going to

 

 

هذه هي التغييرات المهمة في الدرس ولكن يجب الحذر من أنه عندما يكون الفعل التقديم في زمن من أزمنة المضارع فلا يجب تغيير زمن الجملة الأولى

مثال  

“I am driving home” the driver says

The driver says he is driving home.

هنا نحتفظ بنفس الزمن – المضارع -

 

لا حظ عندما أغير الفعل التقدمي إلى الماضي

« I am driving home » the driver said

The driver said he was driving home

أي   نطبق القواعد الموجودة بالجدول   أي من المضارع إلى الماضي

 

 

بعض الأفعال التقديمية تستوجب تطبيق قواعد مغايرة

هذه الأفعال هي

Advise

Warn

Insist

Suggest

Offer

 

Examples

« Take this medicine » the doctor advised his patient

The doctor advised his patient to take medicine

نستعمل    

to + infinitive

 

 

« Don’t stay out late at night » the doctor warned his patient

The doctor warned his patient not to stay out late at night

 

نستعمل    

Not to + infinitive

 

 

« I take those courses » the student insisted

The student insisted on taking those courses

نستعمل    

On + veb+ing

 

 

 

 “Why don’t you take some rest” the man suggested

The man suggested that you should take some rest

Suggest that + should

 

 

 

“I will help you “the teacher offered

The teacher offered to help

Offered + to + infinitive

   

 هناك جدول في الكتاب المدرسي فيه جرد لجميع هذه الأفعال و ذلك في الصفحة

72

 

reported speech.JPG

----------------

14:35 Écrit par ziko dans Général | Lien permanent | Commentaires (7) |  Facebook |

18/01/2009

القرآن أساس مصادر المعرف الإسلامية

أولا: القرآن أساس مصادر المعرف الإسلامية

تعريف القرآن الكريم:

القرآن لغة : مشتق من قرأ بمعنى تلا، أو من فرى بمعنى جمع. يقول تعالى: { إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ17 فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَه} ُالقيامة 18

وشرعا: هو كلام الله تعالى ووحيه المنزل على خاتم أنبيائه محمد صلى الله عليه وسلم يلفظه ومعناه، المكتوي في المصحف المنقول إلينا بالتواتر المتعبد بتلاوته المتحدي بإعجازه، المبدوء بسورة الفاتحة، المختوم بسورة الناس.

القرآن الكريم مصدر المعرف الإسلامية: 

القرآن الكريم حسم إشكالية الهوية المعرفية للإنسان لأنه البيان المصور والمفصل للكون والإنسان، والمجيب عن كل التساؤلات والمنير لكل القضايا التي تؤهل فكر الإنسان لاكتشاف السنن.يقول تعالى: { يُرِيدُ اللّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيم} ٌ26 النساء.   

المعرفة في القرآن الكريم:

القرآن الكريم يقدم بناء معرفيا متنا يقوم على الاتساق والتكامل بين ظواهر الكون وحقائق الإنسان وغاية الوجود . ويتأسس على دقيق لمصدر المعرف ووسائلها وأنواعها ومجالاتها ومميزاتها:

* مصادر المعرفة: للمعرة مصدران رئيسيان متكاملان:

1- الوحي الإلهي: القرآن والسنة النبوية أي الكتاب المسطور. 2- الوجود الكوني: عالم الشهادة أي الكتاب المنظور.

وبين الكتابين تشابه ووحدة واتساق وتكامل لأنهما ينطلقان بنفس الحقائق ويتسمان بنفس الخصائص حتى أصبح الوحي كون مقروء والوجود الكوني وحي منظور.

* طبيعة المعرفة: المعارف والعلوم ثلاثة أنواع:

1- العلم الفطري : وهو العلم الضروري الذي خلقه الله تعالى مركوزا في فطرة الإنسان ومنه العلم بالبدهيات العقلية وبالله وبالأسماء يقوا تعالى: َ{وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِين}31 البقرة.

2- علم النبوة: وهو العلم الرباني الذي وصل إلى الإنسان من طريق الوحي: ُ{ كَذَلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيم} 3 الشورى.

3- المعارف الاكتسابية : وهي المعارف التي يكتسبها الإنسان من الوحي أو الكون أو كليهما بالحس والتجربة والعقل والحدس، { وَاللّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمُ الْسَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُون} 78 النحل.

* مجالات المعرفة: للمعرفة في القرآن مجالات كثيرة منها:

1- المجال الطبيعي أو عالم الشهادة: ويدرك بالحواس والتجربة والعقل.

2- المجال الغيبي: وطريق اكتسابه الوحي والعقل السليم يسلم بوجوده .

*خصائص ومميزات المعرفة: يحددها القرآن الكريم وهي كثيرة منها:

- خاصية التوحيد: وهي الغاية العظمى (وحدانية الله تعالى) التي توحد بين كل أصناف المعارف وأنماطها وكل مناهج الاستدلال وطرقه.

- خاصية الوحدة: وحدة الخلق التي تستلزم وحدة النظام والسنن والمنهج، وبالتالي وحدة الحقيقة وإن تنوعت مسالكها وتعددت مناهج طلبها.

- خاصية التكامل: وتعني التكامل بين الوجود والوحي وبين النظر والعمل وبين المعرفة العلمية والمعرفة الغيبية ( مبدأ وحدة الخلق).

- خاصية التعبد: المعرفة في الرؤية القرآنية ليست غاية في حد ذاتها بل يطلب العلم للعمل، ولهذا القصد يرفع طلب العلم إلى درجة العبادة.

- خاصية الإعمار: الأصل في المعرفة أن تسهم في إسعاد الإنسان وإعمار الأرض.

ثانيا: مقاصد القرآن وخصائصه

* مقاصد القرآن: للقرآن الكريم مقاصد سامية وغايات نبيلة من أهمها:

+ هداية العالمين إلى الحق الخير: يقول تعالى: { إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيرا}ً9

ومن القواعد السلوكية والمنهجية لمقصد الهداية:

-          القرآن الكريم يحدد قضية الحياة ونظامها.

-          القرآن كتاب هدي للجماعة والفرد.

-          القرآن أنزل للعمل به، لأن قصد العمل به من سنن الفهم.

+ معجزة خالدة ومتجددة: إذا كان القرآن الكريم معجزة خالد ومتجددة فهذا دليل قاطع على ربانية المنهج وصدق الحق سبحانه يقول تعالى: {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }فصلت53 .

+ ذكر مبارك يتلى:  بتلاوة القرآن وتدبر معانيه والعمل به يتقرب الناس إلى الله تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ} 29 فاطر.

+ شرعة ومنهاج:  القرآن الكريم ميزان قسط للحكم بالحق وإقامة العدل بين الناس. { وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً } 48 المائدة

* خصائص القرآنالكريم:  له عدة خصائص تشير إليها أسماؤه وأوصافه.

القرآن نور:يقول تعالى:{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُوراً مُّبِينا} النساءً174.نور بالقرآن الكريم يدرك بالبصيرة التي موقعها القلب الحي السليم ، وله خاصتين :

1- خاصية البيان: يقول تعالى: { وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِ} القمر17. أي أن القرآن الكريم ميسر للفهم ومعارفه وتعاليمه بينة لا لبس فيها ولا غموض.

2-خاصية الشمول والإحاطة: القرآن الكريم يشتمل على كل المعارف والقوانين المحققة لإخراج الناس من الظلمات إلى النور يقول تعالى: { وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ} النحل 89.

ومن القواعد السلوكية والمنهجية لخاصية النورانية:

-التقوى : لأنه شرط لتعلم القرآن وفهمه وتدبره، وكل انحراف أو فساد أو تعلق مفط بالدنيا يؤدي على انسداد القلب عن حقائق القرآن: { أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} محمد 24

- نور القرآن يرى بعين القلب المسماة البصيرة، والكفر والفسوق حجاب وغطاء وعمى. 

القرآن محكم: يتصف القرآن الكريم بمستوى عال من الإتقان في البناء والقوة في الحجة والدليل، بحيث لا تزيغ به الهواء ولا يأتيه الباطل، قال تعالى:{ لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ}فصلت 42 ، كما أنه يصدق بعضه بعضا ويفسر بعضه بعضا. { اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ} الزمر23.

ومن القواعد السلوكية والمنهجية لخاصية الإحكام:

- القرآن معجز في علميته وينبغي أن نقصد من فهمه وتدبره اكتشاف المنهج الاستدلالي والبناء البر هاني

-  القرآن يوضح بعضه بعضا ويصدق بعضه بعضا ، ومن تصور فيه الاختلاف والتناقض انغلق عليه إدراك وحدة وإحكامه.

ثالثا : الضوابط السلوكية والمنهجية للتدبر في القرآن الكريم

1- مفاتيح الدخول إلى رحاب القرآن : الضوابط السلوكية:

- الوضوء: { لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُون} الواقعة 79

- الدعاء والطلب: من أهم مفاتيح  فهم القرآن ووعيه ، أن نستعين بالله تعالى ونطلب منه أن يؤهلنا لبلوغ أفق القرآن وأن يرزقنا فهم.

- الخشوع: لتلاوة تأثير عجيب في إزالة اقسوة والصدإ المتراكم على القلوب بفعل السيآت والشواغل  يقول تعالى: { اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَاد} الزمرٍ23

التدبر هو التفكر والتأمل في الأمر بالالتفات إلى مآله وعاقبته، والعظة والاعتبار والاستجابة لنداء الله .

- المداومة على قراءته: للورد القرآني أثر قوي في تعميق الصلة بالله وبكلامه، خاصة إذا اقترن بصلاة الليل ، لأن قراءة الليل يتواطأ فيها قلب المصلي ولسانه وسمعه على الفهم . قال تعالى: { إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْءاً وَأَقْوَمُ قِيلا } المزمل6.

- تحكيم القرآن: أي اتخاذه مقياسا للحق والباطل ومعيارا لفهم الإنسان وعلاقاته الاجتماعية، وفهم أمور الحياة.

- تحمل هموم العبودية والدعوة على الله:  أي ما يرتبط بعهود العبودية والاستخلاف وأمور المسلمين والدعوة إلى الله تعالى.

2- مفاتيح الدخول إلى رحاب القرآن : الضوابط المنهجية:

- القصد إلى الفهم والعمل: وذاك منهج النبي (ص) في تعليم القرآن الكريم.

- ترتيل القرآن: {وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا} المزملً4

- التكرار والتجاوب مع القرآن:  وهذا تطبيق نبوي عملي ظهر أثره بالتسبيح والدعاء والتعوذ.

- التدبر والتأمل: استعمال المسلم لكل قدراته العقلية والروحية لفهم القرآن وتحصيل علومه 

المدارسة الجماعية: قال رسول الله (ص) " ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله، بتلون كتاب اتلله ويتدارسونه بينهم ن إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم

الله فيمن عنده".

  درس تطبيقي : أصول المعرفة في القرآن الكريم                                       الشروط العلمية والمنهجية لتدبر القرآن

النص: 1   التحذير من القول في القرآن

الأفكار الأساسية   -    التحذير من  التكلف فيما لا علم له به، وسلوك مسلك غير مأمور به.

-          تحرج أئمة السلف عن الكلام في التفسير فيما يجهلون، أي بما لا علم لهم به.

-          عدم تحرجهم في الكلام في التفسير فيما علموه، أي فيما لهم به علم.

-          الواجب عن كل شخص مسلم أن يسكت عما لا علم له به، والقول فيما سئل عنه مما يعلمه.

النص: 2  هل نجن مؤهلون لتدبر القرآن ؟

الأفكار الأساسية   -    اعتقاد كثير مكن المسلمين بصعوبة فهم القرآن وشعورهم بعدم الأهلية لتدبر ه وخوفهم من القول في القرآن برأيهم.

-          تحذير المسلم من إتباع الهوى في فهم الآيات القرآنية.

-          عدم التصدر للتفسير دون امتلاك العلم أي ما يلزم من شروط وضوابط وأدوات.

-          المتدبر في القرآن يبحث عن الهداية والشفاء والمعنى والعلم والعمل فقط.

-          استنباط الأحكام الشرعية والتفسير من اختصاص العلماء.

-          تنفير الشيطان لعباده من التدبر في القرآن لعلمه أن الهدى واقع عند التدبر.

-          القرآن كتاب هداية وبصائر لكل الناس لأن معظمه واضح وميسر.

المسألة الأولى: معنى التدبر
قال الميداني: "التدبر هو: التفكر الشامل الواصل إلى أواخر دلالات الكلم ومراميه البعيدة "

ومعنى تدبر القرآن: هو التفكر والتأمل لآيات القرآن من أجل فهمه، وإدارك معانيه، وحكمه، والمراد منه.

المسألة الثانية: علامات التدبر
ذكر الله تعالى في كتابه الكريم علامات وصفات تصف حقيقة تدبر القرآن وتوضحه بجلاء من ذلك :
{وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ } [(83) سورة المائدة] ،{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} [ (2) سورة الأنفال ] ، {وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ } [ (124) سورة التوبة] ، {قُلْ آمِنُواْ بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُواْ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّدًا * وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً* وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا} [107-109 :سورة الإسراء] ، { إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا*} [(58) سورة مريم] ، {وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا} [(73) سورة الفرقان] ،{وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ} [(53) سورة القصص ] ، {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاء وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ} [ (23) سورة الزمر] .
فتحصل من الآيات السابقة سبع علامات هي:
1- اجتماع القلب والفكر حين القراءة ، ودليله التوقف تعجبا وتعظيما.      2- البكاء من خشية الله.
3- زيادة لخشوع.                                                                     4- زيادة الإيمان ، ودليله التكرار العفوي للآيات.
5- الفرح والاستبشار.                                                               6- القشعريرة خوفا من الله تعالى ثم غلبة الرجاء والسكينة
7- السجود تعظيما لله عز وجل .
فمن وجد واحدة من هذه الصفات ، أو أكثر فقد وصل إلى حالة التدبر والتفكـــر ، أما من لم يحصل أياً من هذه العلامات فهو محروم من تدبر القرآن ، ولم يصل بعد إلى شئ من كنوزه وذخائره ، قال إبراهيم التيمي : "من أوتي من العلم ما لا يبكيه لخليق ألا يكون أوتي علما لأن الله نعت العلماء فقال : {قُلْ آمِنُواْ بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُواْ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّدًا * وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً * وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا} [(107-109) سورة الإسراء] ، وعن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها قالت: كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا قرئ عليهم القرآن كما نعتهم الله تدمع أعينهم وتقشعر جلودهم، إن كل يوم يمر بك ولا يكون لك نصيب ورزق من هذه العلامات ، فقد فاتك فيه ربح عظيم ، وهو يوم حري أن يبكى على خسارته.
المسألة الثالثة: مفهوم خاطئ لمعنى التدبر
إن مما يصرف كثيرا من المسلمين عن تدبر القرآن ، والتفكر فيه ، وتذكر ما فيه من المعاني العظيمة ؛ اعتقادهم صعوبة فهم القرآن ، وهذا خطأ في مفهوم تدبر القرآن ، وانصراف عن الغاية التي من أجلها أنزل ، فالقرآن كتاب تربية وتعليم ، وكتاب هداية وبصائر لكل الناس ، كتاب هدى ورحمة وبشرى للمؤمنين ، كتابٌ قد يسَّر الله تعالى فهمه وتدبره ،كما قال تعالى : {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ }[ (17) سورة القمر]
قال ابن هبيرة ’: " ومن مكايد الشيطان تنفيره عباد الله من تدبر القرآن ، لعلمه أن الهدى واقع عند التدبر ، فيقول هذه مخاطرة ، حتى يقول الإنسان أنا لا أتكلم في القرآن تورعا ، وقال الشاطبي ’:" فمن حيث كان القرآن معجزا أفحم الفصحاء ، وأعجز البلغاء أن يأتوا بمثله ، فذلك لا يخرجه عن كونه عربيا جاريا على أساليب كلام العرب ، ميسرا للفهم فيه عن الله ما أمر به ونهى.

إن الصحيح والحق في هذه المسألة: أن القرآن معظمه واضح ، وبين وظاهر لكل الناس ، كما قال ابن عباس رضي الله عنه : "التفسير على أربعة أوجه : وجه تعرفه العرب من كلامها ، وتفسير لا يعذر أحد بجهالته ، وتفسير يعلمه العلماء ، وتفسير لا يعلمه إلا الله ، ومعظم القرآن من القسمين الأولين .
إن عدد آيات الاحكام في القرآن 500 آية ، وعدد آيات القرآن 6236 آية.

إن فهم الوعد والوعيد ، والترغيب والترهيب ، والعلم بالله واليوم الآخر ؛ لا يشترط له فهم المصطلحات العلمية الدقيقة ، من نحوية وبلاغية وأصولية وفقهية . فمعظم القرآن بيِّنٌ واضح ظاهر ، يدرك معناه الصغير والكبير ، والعالم والأمي ، فحينما سمع الأعرابي قول الله تعالى : {فَوَرَبِّ السَّمَاء وَالأرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ} [(23) سورة الذاريات] قال : من ذا الذي أغضب الجليل حتى أقسم . وحينما أخطأ إمام في قراءة آية النحل { فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَشْعُرُونَ} [(26) سورة النحل ] قرأها : من تحتهم ، صوب له خطأه امرأة عجوز لا تقرأ ولا تكتب ، إن القرآن بيِّنٌ واضح ظاهر ، وفهمه وفقهه وتدبره ليس صعبا بحيث نغلق عقولنا ، ونعلق فهمه كله بالرجوع إلى كتب التفسير ، فنعمم حكم الأقل على الكل فهذا مفهوم خاطئ وهو نوع من التسويف في تدبر القرآن وفهمه.
إن إغلاق عقولنا عن تدبر القرآن بحجة عدم معرفة تفسيره ، والاكتفاء بقراءة ألفاظه مدخل من مداخل الشيطان على العبد ليصرفه عن الاهتداء به .
وإذا سلمنا بهذه الحجة فإن العقل والمنطق والحزم والحكمة أنك إذا أشكل عليك معنى آية أن تبادر وتسارع للبحث عن معناها والمراد بها لا أن تغلق عقلك فتقرأ دون تدبر أو تترك القراءة

الشروط العلمية والمنهجية لتدبر القرآن الكريم:  لكي يكون التدبر في القرآن الكريم مثمرا ومفيدا ومتكاملا، لابد من أن تتوفر جملة من الشروط في من يتدبره :

1- الملاحظة العلمية الدقيقة .  2- التروي والأناة.   3- التتلمذ على يد القرآن الكريم. 4-  الرجوع إلى المصادر.  5- الثقة بالنفس.  6 -  معرفة لغة العرب.

7- دراسة سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم. 8 - قاعدة إنزال القرآن على الواقع

16/01/2009

Il était une fois un vieux couple heureux (la fin de l'analyse)

Il était une fois un vieux couple heureux (la fin de l'analyse)

9. La critique sociale et ses manifestations dans le roman

Le réquisitoire cache une critique sociale très intéressante, qui se manifeste dans le grand écart qui sépare les pauvres et les riches. Le narrateur et pour une société équilibrée qui donne aux pauvres les moyens de s’enrichir et d’exister à leur tour. Le pénible est que les riches accaparent les moyens de production et dans des clans, ils continuent à s’enrichir en exploitant les pauvres. Les riches ont tout pour vivre et pour profiter pleinement de la vie. Les pauvres eux sont incapables de subvenir à leurs simples besoins, personne ne pense à leur avenir ou à celui de leurs enfants. Toujours dévorés par la misère et le mépris…

Le narrateur évoque également un phénomène social très important, celui de l’émigration vers les villes surtout durant les saisons de sécheresse. Le narrateur est contre l’évacuation des villages. Il en souffre profondément : « Le vieux, qui avait vu cette désolation, se demandait si son propre village allait connaître le même sort » (p.150) Il ne veut pas que les gens abandonnent leurs terres, leurs maisons pour peupler les villes en vivant dans la misère. Il veut que l’Etat prenne en charge ce genre de villages en lui procurant l’aide nécessaire, afin que les villageois puissent rester dans leurs villages : « …Il faudrait que l’Etat nous vienne en aide, en procédant par exemple, à des forages coûteux. Mais l’Etat est bien loin d’ici. » (p.151) Un Etat qui ne met pas en considération le villageois et son état critique. L’Etat ne met pas dans ses plans ou ses projets une stratégie pour sauver la situation et aider les villageois à dépasser leur crise.

Le vieux trouve que l’émigration aux villes est un véritable danger une bombe qui ne tardera pas à exploser, qu’il ne faut nullement quitter ses terres et ses maisons pour affronter un avenir sombre et bizarre où seuls les malins peuvent réussir : « La ville ? Une future et toujours possible explosion sociale, une bombe à retardement. Un volcan endormi qui peut se réveiller n’importe quand et tout mettre en pièces. » (p.152) Le narrateur refuse cette évacuation des villages qui trouve insensée. Il faut selon lui, s’accrocher au travail, à la vie même dans le désert le plus aride.

10. La visée ou la portée du roman

Mohammed Khaïr-Eddine dans son œuvre : Il était une fois un vieux couple heureux a essayé depuis l’incipit de son roman à mettre en relief la situation des villageois et leurs problèmes. Il voulait que L’Etat commence à penser à cette classe sociale souvent marginalisée, isolée, voire reléguée au second plan.

La situation des femmes qui n’arrivent pas à s’épanouir dans un monde fait par les hommes et pour les hommes. Des femmes qui travaillent la terre, font des enfants et préparent des tajines qui sombrent dans l’anonymat et l’oubli.

Les villageois sont séduits par l’immigration en Europe, par l’argent et la vie facile. Ils ne pensent plus à travailler la terre qui leur semble inféconde et ingrate. Soit ils partent pour l’Etranger en quittant à jamais leur pays pour faire fortune ailleurs. Soit ils évacuent les villages pour atterrir à la ville à la recherche de la vie facile qui peut tourner en drame.

Les immigrés pour le narrateur, sont des ingrats puisqu’ils ne comprennent pas la vie et ses valeurs en sérieux. En Europe, leurs petits sont bouleversés par deux pays opposés. Ici, ils participent à consolider la crise sociale et la pauvreté une fois échoués à réaliser leurs rêves dans les grandes villes marocaines.

Le narrateur veut que l’Etat intervienne pour sauver la civilisation traditionnelle, le village ancien et ses ruines, pour empêcher la mort des terres et des maisons archaïques. Il veut que les villageois puissent à leur tour travailler leurs terres sans avoir peur de la faim. Il cherche à protéger la beauté naturelle, la beauté de cultiver son pain et de pouvoir manger ce que sa main a pu façonner, voire travailler avec soin et avec dignité.



De la le bonheur dans Il était une fois un vieux couple heureux, n’a pas de place car le titre ne relate nullement le contenu du livre ou la situation du couple qui souffre le martyre sans enfants, et qui subit le changement d’un monde dont-il est exclu et marginalisé.

16:04 Écrit par ziko dans Général | Lien permanent | Commentaires (48) |  Facebook |

07/01/2009

عجائب رياضية

العدد 3025

- - قسمهُ إلى جزأين : 25 ، 30
- - أوجد مجموع الجزأين : 25 + 30 = 55
اضرب الناتج في نفسه : 55 × 55 = 3025
- - نلاحظ أن الناتج هو العدد الأصلي

العددين 8 و 5

8 × 5 = 40
88 × 5 = 440
888 × 5 = 4440
8888 × 5 = 44440
88888 × 5 =444440
888888 × 5 = 4444440

العددين 99 و 1

99 × 1 = 99
99 × 2 = 198
99 × 3 = 297
99 × 4 = 396
99 × 5 = 495
99 × 6 = 594
99 × 7 = 693
99 × 8 = 792
99 × 9 = 891
99 × 10 = 990

: نلاحظ أن
- الرقم الأوسط دائماً في ناتج الضرب = 9
- مجموع الرقمين الأول والثالث دائماً = 9
- ينقص رقم الآحاد كل مرة بمقدار 1 بينما يزداد رقم العشرات بمقدار 1



هناك عدد يكون نصفه وثلثه وربعه وخمسه وسدسه وسبعه وثمنه وتسعه وعشره أعداد صحيحة !

هل عرفت ذلك العدد ؟

العدد هو : ( 2520 )

تأمل : 2520 ÷ 2 = 1260

تمعن : 2520 ÷ 3 =840

تأكد : 2520 ÷ 4 =630

هل مازلت شاك : 2520 ÷ 5 = 504

الحين: 2520 ÷ 6 = 420

لعلك اقتنعت : 2520 ÷ 7 = 360

العلم نور : 2520 ÷ 8 = 315

الجهل ضلال : 2520 ÷ 9 = 280

كن صبوراً : 2520 ÷ 10 = 252

هل تعلم أن هذا العدد هو عبارة عن :

حاصل ضرب عدد أيام الأسبوع بعدد أيام الشهر بعدد أشهر السنة

انظر : 7 × 30 × 12 = 2520



عجائب الرقم سبعة

إذا ضربنا مضاعفات 7 في العدد 15873 فستنتج ستة أرقام مكررة



7×15873=111111

14×15873=222222

21×15873=333333

28×15873=444444

35×15873=555555

42×15873 = 666666

49×15873 = 777777

56×15873 = 888888

63×15873 = 999999

أو بصيغة أخرى

1×7×15873=111111

2×7×15873=222222

3×7×15873=333333

4×7×15873=444444

5×7×15873=555555

6×7×15873=666666

7×7×15873=777777

8×7×15873=888888

9×7×15873=999999



عجائب الرقم ثمانية

1×8+1=9

12×8+2=98

123×8+3=987

1234×8+4=9876

12345×8+5=98765

123456×8+6=987654

1234567×8+7=9876543

12345678×8+8=98765432

123456789×9+9=987654321



عجائب الرقم تسعة

0×9+8=8
9×9+7=88
98×9+6=888
987×9+5=8888
9876×9+4=88888
98765×9+3=888888
4 98765×9+2=8888888
9876543×9+1=88888888
98765432×9+0=888888888


وأخرى


987654321 × 9 = 8888888889
98765432 × 9 = 888888888
9876543 × 9 = 88888887
987654 × 9 = 8888886
98765 × 9 = 888885
9876 × 9 = 88884
987 × 9 = 8883
98 × 9 = 882
9 × 9 = 81




من عجائب الرقم 9 أيضاً ما نلاحظه هنا :

123456789× 9 = 1111111101
12345678 × 9 = 111111102
1234567 × 9 = 11111103
123456 × 9 = 1111104
12345 × 9 = 111105
1234 × 9 = 11106
123 × 9 = 1107
12 × 9 = 108
1 × 9 = 09
أيضاً :
الرقم يضرب بــــ يضاف إليه يعادل
1 9 2 11
12 9 3 111
123 9 4 1111
1234 9 5 11111
12345 9 6 111111
123456 9 7 1111111
1234567 9 8 11111111
12345678 9 9 111111111



وأيضا

1=1

9×1+2=11

9×12+3=111

9×123+4=1111

9×1234+5=11111

9×12345+6=111111

9×123456+7=1111111

9×1234567+8=11111111

9×12345678+9=111111111



من هذه العجائب أنك إذا ضربت العدد 37 في العدد 3 فإنك تحصل على عدد مكون من ثلاثة أرقام متشابهة ، وهو العدد 111 ، وإذا ضربته بمضاعفات العدد ثلاثة فإنك تحصل على عدد أرقامه متشابهة أيضاً :

3 × 37 = 111
6 × 37 = 222
9 × 37 = 333
12 × 37 = 444
15 × 37 = 555
18 × 37 = 666
21 × 37 = 777
24 × 37 = 888
27 × 37 = 999

أو بصيغة أخرى

1×3×37=111
2×3×37=222
3×3×37=333
4×3×37=444
5×3×37=555
6×3×37=666
7×3×37=777
8×3×37=888
9×3×37=999

____________

02/01/2009

RELATION WITH GIRL

Image%204this our daily life . the boy always talk with girl and she doesn't give him the time to say I LOVE YOU

00:16 Écrit par ziko dans Général | Lien permanent | Commentaires (2) |  Facebook |

01/01/2009

المحور التاني الشخص بوصفه قيمة

realise par Mr ;zakaria elktaoui

المحور الثاني: الشخص بوصفه قيمةLangue tirée.

يعتبر امانويل كانط الإنسان، بوصفة موجودا عاقلا، شخصا. والإنسان بوصفه شخصا، يمثل غاية في ذاته ولا يمكن اعتباره وسيلة، فهو يجد في ذاته غاية وجوده، هذه الغاية هي تنظيم وجوده وفق القانون الأخلاقي الذي يشرعه هو ذاته. وهكذا فما يجعل الإنسان متميزا حقا ، في نظر كانط، عن غيره من الكائنات هو كونه عبارة عن شخص،  أي كونه ذاتا للعقل أخلاقي عملي ، هذه الذات تسن أو تشرع القانون الأخلاقي و تخضع له في نفس الآن. من هنا تميزها بإرادة حرة مستقلة. وكون الإنسان يجد في ذاته غاية وجوده، لا يعني أن هذه الغاية ذاتية صرفة، و إنما هي غاية موضوعية، لأن العقل الأخلاقي له مبدأ عملي أسمى هو بالضرورة غاية لكل إنسان، فهو بمثابة قانون أخلاقي كوني أو كلي. هذا المبدأ هو ما يسميه كانط بالأمر المطلق الذي يصوغه كما يلي:

« تصرف بحيث تعامل الإنسانية في شخصك، كما في شخص غيرك كغاية دائما، وليس كمجرد وسيلة مطلقا». هذا الأمر المطلق هو تعبير عن الإرادة الحرة و المستقلة للإنسان، لأن الإنسان عندما يخضع للمبادئ الأخلاقية التي يشرعها بنفسه، بوصفه ذاتا لعقل أخلاقي عملي، فهو لا يخضع إلا لنفسه.

ويمتلك الإنسان كشخص، في نظر كانط، قيمة داخلية مطلقة( وليس قيمة نسبية مثل الأشياء). هذه القيمة الداخلية المطلقة هي ما يسمه كانط بالكرامة . وتستوجب كرامة الشخص احترام ذاته واحترام غيره. بل أن احترام الإنسان لذاته هو احترام للإنسانية التي تجثم في شخصه، أي هو احترام لكل الناس.

 غير أن جورج غوسدورف يرى أن فكرة استقلال الشخص الأخلاقي، كما تحدث عنها كانط لا تعكس حقيقة الوضع الإنساني، لأنها تتغاضى عن أشكال التضامن و التعايش و المشاركة، التي تميز علاقة الناس فيما بينهم، ولا يمكن للشخص، في نظر غوسدورف، أن يكتسب قيمته الأخلاقية من ذاته، وكأنه«إمبراطور داخل إمبراطورية» يضع نفسه في مقابل العالم و في تعارض مع الآخرين .إن الشخص في الواقع ينفتح على الكون و على الغير، وهو لا يوجد، ولا يكتمل ولا يغتني إلا بالمشاركة و التضامن، و بالأخذ و العطاء....


المحور الثالث: الشخص بين الضرورة و الحرية.

تنطلق الفلسفة الوجودية التي يمثلها جون بول سارتر، في نظرتها للإنسان من مبدأ أساسي هو أن : وجود الإنسان سابق على ماهيته. والمقصود بذلك أن الإنسان، و بخلاف ما تعتقده الفلسفات التقليدية، التي تحدد طبيعته في ماهية ثابتة سابقة على وجوده، فهو يوجد أولا، ينبثق في هذا العالم، ثم يتحدد بعد ذلك بشكل ذاتي، أي أن وجوده سابق على ماهيته. والإنسان من هذا المنظور ليس شيئا آخر غير ما هو صانع بنفسه. فسارتر ينفي وجود ضرورة أو حتمية تتحكم في الإنسان، حيث يقول: " ليس هناك حتمية، الإنسان حر (....) إننا وحيدون بدون أعذار. وهذا ما أعبر عنه بقولي إن الإنسان محكوم عليه أن يكون حرا." فالإنسان مشروع وجود يحيا ذاتيا، مشروع وجود مفتوح على المستقبل، ولا يتحقق إلا بحسب ما ينوي الإنسان وما يشرع في فعله. وهذا يفترض أن الإنسان مسؤول عما هو عليه مسؤولية كاملة.

إلا أن ايمانويل مونيي، باعتباره ممثلا للفلسفة الشخصانية [2]، ينتقد الفلسفات السابقة التي جعلت من الإنسان فردا مجردا، مفصولا عن الآخرين و عن الطبيعة، ويعتبر بالمقابل أن الشخص هو جزء من الطبيعة و المجتمع، و أنه ذات تبدع ذاتها بذاتها بالانفتاح على الغير و على الكون. كما ينتقد مونيي العلوم لأنها تتعامل مع الشخص كموضوع للمعرفة، فلا تعكس إلى مظهرا من وجود الشخص.ويعتقد مونيي أن الشخص ليس موضوعا، بل هو بالذات ما لا يمكن في أي إنسان أن يعامل بوصفه موضوعا. إن الشخص هو الواقع الوحيد الذي نعرفه ونصنعه في الآن نفسه من الداخل.

ويعتبر مونيي أن الحرية هي إثبات أو تأكيد للشخص، و هي شيء يعيشه الشخص ولا يراه. وما يتصور سارتر من حرية مطلقة أو من تأكيد مطلق للشخص هو مجرد أسطورة . إن حرية الإنسان هي حرية شخص، حرية هذا الشخص، أي أن الحرية مرتبطة بوضعيتنا الملموسة و مشروطة بها، و الحرية لا تتقدم إلى عبر العوائق و الاختيار و التضحية. كما أن الإنسان الحر هو الإنسان المسؤول.

خلاصات : نستخلص مما سبق :

-  صعوبة تحديد مفهوم الشخص باعتباره مفهوما فلسفيا إشكاليا، يفترض مقربات مختلفة وينفتح على مجالات أخرى: حقوقية ،أخلاقية، سياسية.

-  ارتباط الهوية الشخصية من جهة بالذاكرة و الوعي، ومن جهة أخرى بالإرادة، وذلك تبعا للمنظور الذي يتم منه البحث فيها.

-  الإعلاء من قيمة الشخص الإنساني، أي الكائن العاقل و الأخلاقي الذي يدخل في علاقات مع الغير، مبنية على التضامن واحترام الكرامة الإنسانية.

-  خضوع الشخص لشروط موضوعية، لا ينفي قدرته على المبادرة و الفعل و التباعد، فالشخص حر حرية مشروطة، تتأكد عبر الاختيار و التضحية و المسؤولية.

رهانات يطرحها المفهوم:

-  إذا كان الشخص يشير،كما رأينا، إلى الإنسان بوصفه يملك وعيا وعقلا و إرادة حرة ومستقلة، وله بعد أخلاقي و حقوقي ، فهل يمكن أن يشمل معنى الشخص الطبيعة والحيوانات كما تنادي بذلك بعض فلسفات البيئة؟ وهل يمكن أن يشمل " الرضيع" كذلك، كما يقترح بعض علماء النفس و الأطباء؟

-  ثم ألا ترتبط الهوية الشخصية بأشياء أخرى غير الوعي، الذاكرة و الإرادة مثل: اللغة ، الدين، العادات، التقاليد،.....الخ؟

اتمنى5 ان ينال هدا العرض اعجابكم و شكرا مع تحيات التلميد زكرياء الكتاوي

الشخص والهوية الشخصية

بحت من اعداد التلميد زكرياء الكتاوي

مفهوم الشخص

فكرة الشخص فكرة قديمة، تعود إلى المرحلتين اليونانية و الرمانية، حيث ارتبطت بمجالات المسرح( يشير الشخص إلى القناع الذي يرتديه الممثل لأداء دور في مسرحية) الفلسفة ( يتحدد الشخص عند أفلاطون مثلا باعتباره يملك صفات يشارك من خلالها في المثل: الخير ، الجمال، الحق، الخ.....) و القانون( الشخص المدني في القوانين الرومانية ). ولكن مع ذلك ظلت فكرة الشخص محدودة بالنظر إلى أنها لم تكن تشمل كل الناس، حيث لم يكن يعترف للعبد، المرأة، وللأجنبي بصفة الشخص.و يمكن القول إنه مع ديكارت بدأت تبلورت معالم المفهوم الحديث للشخص. فمن أجل تأسيس العلوم على أسس متينة خاض ديكارت تجربة الشك: تجربة بدأت بالشك في المعرفة الآتية عن طريق الحس، بسبب خداع الحواس، وانتهت إلى نوع من الشك الجذري، وذلك بالشك في كل شيء. حقيقة واحدة لم يطلها الشك هي قضية: "أنا أفكر إذن أنا موجود ".فقد أتبث ديكارت إذن عن طريق الشك المنهجي أن التفكيرباعتباره صفة من صفات النفس هو الشيء الذي يخص الذات و يعكس حقيقتها.

ويمكن أن نستخلص مما سبق أن حقيقة الإنسان كشخص، تتحدد في نظر ديكارت في طبيعة الأنا كشيء مفكر، يتميز بأفعال متعددة و مختلفة ( الشك الفهم، الإثبات، النفي، الإرادة،...الخ) و أن هذا التعدد و الاختلاف في أفعال الأنا لا ينفي وحدته.

غير أن الفيلسوف بليز باسكال أدرك أكثر من غيره من الفلاسفة الطابع الإشكالي للشخص، عندما تساءل حول ما الذي نحبه في شخص ما؟ ففي نظر باسكال عندما نقول إننا نحب شخصا ما, فإننا لا نحب صفاته، لا الجسدية و لا النفسية ، لأن الإنسان يمكن أن يفقد هذه الصفات دون أن يفقد ذاته، فالصفات عموما لا تعكس حقيقة الأنا كشخص. وباسكال هنا يفترض أن هناك ما يمثل حقيقة الأنا كشخص، أي هناك شيء ثابت ومستمر في الإنسان رغم تغير صفاته، هو الذي يمثل هويته الشخصية . من هنا يمكن أن نستخلص من نص باسكال الإشكال التالي:

ما الشخص؟ كيف تحدد حقيقة الأنا كشخص؟ هل تعبر الصفات الجسدية و النفسية عن حقيقة الشخص،وعن هويته؟ ما الذي يكون الهوية الشخصية؟

 

المحور الأول: الشخص و الهوية.

يميز جون لوك بين هوية الإنسان و الهوية الشخصية. فما يحدد هوية الإنسان هو أنه كائن مفكر، عاقل، يملك جسدا. أما الهوية الشخصية، فلا تحدد إلا بالوعي و الذاكرة، التي هي امتداد للوعي في الماضي. ففي نظر لوك يمكن أن يتغير شكل الإنسان. بل يمكن أن يفقد جزءا من جسده، لكنه يظل بفضل وعيه هو ذاته، مطابقا لنفسه. فإذا كان الشخص عند لوك يعني الكائن المفكر، القادر على تأمل ذاته بوصفها مطابقة لذاتها، رغم اختلاف الأزمنة و الأمكنة، و الوعي يشير إلى إدراك الإنسان لما يحدث في ذهنه. فمعنى ذلك أن استمرارية الوعي في الزمان و المكان هي المحدد لهوية الشخصية، حيث أن الوعي يربط في نفس الشخص وجوده و أفعاله الماضية بوجوده و أفعاله الحالية،فيجعل الشخص يبقى هو هو، و متميز عن غيره في نفس الآن.وبكلمة واحدة فالوعي والذاكرة يكونان الهوية الشخصية.

غير أن للفيلسوف شوبنهاور تصور مغاير للهوية الشخصية، فهو يعتبر أن الفلاسفة يحددون الوجود الفعلي للإنسان في المعرفة الواعية، و في الأنا أو في ذلك الجزء المتعالي من الأنا، المسمى نفسا، و خاصة في النفس العاقلة. و يرى شوبنهاور أن الفلاسفة يحاولون بذلك تمييز الإنسان عن الحيوان، لكنه يعتقد أن هذا التصور للإنسان خاطئ، ما دام يعتبر أن ما هو أساسي في الإنسان هو العقل. ويعتقد شوبنهاور كذلك أن فلسفته وحدها تتيح تجاوز هذا الخطأ، وذلك بوضع ماهية الإنسان، و حقيقته كشخص ليس في الوعي، وإنما في الإرادة، وهذه الإرادة ليست شيئا ثانويا أو مجرد وظيفة للعقل، وإنما هي تمثل بالنسبة للعقل ما يمثله الجوهر بالنسبة للعرض.

إن الإرادة في نظر شوبنهاور، هي العنصر الواقعي و الأساسي في الإنسان، أما العقل فهو مجرد أداة للإرادة.

 


18:47 Écrit par ziko dans dourous 2 bac | Lien permanent | Commentaires (1) |  Facebook |